BIENVENIDOS

Somos Vocaciòn..


El ser humano tiene en sì algo de divino, una llamada que trasciende toda su vida. Es llamado por el Divino para que viva en la alegrìa y en una donaciòn sincera en cada momento de ésta historia redimida por Cristo. En medio de la cultura anti-vocacional, nos proponemos replantear que somos vocaciòn, somos llamados, somos escogidos para "ser" y "hacer". No solo al sacerdocio o a la vida consagrada, sino que también a la vida laical, comprometiendonos a ser felices con lo que hacemos.



lunes, 12 de noviembre de 2012




La fe como: respuesta solidaria, sentido ético y desafío del ideario del cristiano de hoy.
Una respuesta gratuita recíproca.

“La fe, es la certeza de lo que se espera y la convicción de lo que no se ve”. ¿Cuántas veces hemos escuchado este versículo de la carta a los Hebreos? Supongo que muchas veces. Tenemos que profundizar más en esta palabra, valor y actitud que se compone de dos letras del alfabeto castellano.
Hablar de fe, sugiere una disposición y una respuesta del hombre, es decir “la creatura” hacía su creador “Dios”. Es una respuesta gratuita que nace de la libertad de querer amar. Decimos amar porque implica creer en el otro, en este caso en “el misterio”.
Sabemos que a Dios no le podemos conocer totalmente, es un misterio que desborda nuestras vidas experienciales y metódicas. Nada más podemos hablar de Dios de forma análoga, nuestras palabras abundan para Dios o se quedan vacías para expresar nuestro amor hacia él. Es por esta razón, que la mejor forma de conocerle es a través de la figura humana y divina de Jesús; el creyente que sostiene su fe en la persona y figura de Cristo, la mantiene en Dios: Jesús exclamó y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en aquel que me ha enviado. Juan 12:44.
La fe entonces, se convierte en Jesús en una respuesta recíproca. Dios cree en nosotros y deposita su gracia, además nuestro Padre, Madre confía su amor de lo creado en nosotros. La respuesta del ser humano, es entonces responder a ese amor que se da a través de la convicción y la certeza.
Profundizando en la palabra fe, desde el sentido ético.
La fe no solo requiere una disposición interna, sino externa a su vez.  En un contexto cultural donde el discurso racional e ideológico ha ido cayendo cada vez más en descrédito, surge la necesidad, ineludible para los cristianos, de dar testimonio de nuestra fe con el conjunto de nuestra vida. La ética cristiana, como horizonte del actuar del hombre y de los pueblos se hará reconocible y creíble cuando la comunidad de los creyentes no sólo la proclame, sino que la viva como auténtica espiritualidad en el seguimiento de Jesús.
Nuestra proposición ética se certificará sólo por el testimonio. Los cristianos debemos repensar nuestra fe y tener el coraje para proponer un patrón ético vivo, que no se impone al modo de la cristiandad medieval, sino que se ofrece como un camino de libertad, sin renunciar a la pretensión de universalidad propia de la ética cristiana. Se trata de proponerla como alternativa, como regalo, como horizonte.
Ahora bien, lo anterior no significa que lacontribución de la ética cristiana quede reducida a la mística, a la espiritualidad, ascética o al testimonio personal. Como decíamos en el punto anterior, la mística, la espiritualidad o el testimonio personal, se verifican en su capacidad para incidir también en los problemas públicos y nacionales.
Desafíos para le fe hoy, replanteando las imágenes de Dios:
En nuestra actualidad se está viviendo cada día una  espiritualidad de  nuevos conocimientos, y para comprender el conocimiento de ese Cristo, debemos saber sobre la situación del mundo  y sus iglesias. La figura de Cristo como creyentes la hemos escondido con nuestras tradiciones, que lo inmovilizan y lo privan de su novedad; el verdadero Cristo siempre es un reto ya que muchos tratan de fabricarse un Cristo a su manera y conveniencia, como un objeto. Es importante redescubrir a ese Cristo de los evangelios  a ese Cristo que no es más que Jesús de Nazaret.
Ese Cristo del cual hablo, es el Cristo histórico que se vincula con el Cristo de la fe; un hombre que nos libera de la opresión de nuestro entorno, violencia y miseria, que se hace complemento al plan de salvación y liberación de los hombres, de estructuras de poder deshumanizantes, esta es la mejor manera de presentar a Jesús hoy en día.
Teniendo en cuenta el documento de Aparecida en su apartado (n. 365), debemos de abandonar estructuras caducas que no favorecen a la transmisión de la fe, utilizando una catequesis inculturada, experiencial y encarnada en el corazón de los hombres,  una catequesis abierta a los hombres, teniendo en cuenta la espiritualidad de nuestra América para la Iglesia a nivel universal, donde   la fe en la persona de Jesús no solo sea profesada, si no también vivida a la luz del evangelio, para presentar de manera actual y moderna la figura  de Jesús.( Aparecida n. 480.)
Dios debe ser captado en nuestras expresiones de fe como:
a)     Dios  captado cercano: él se hace cercano a la propia fe vivida, ya que se ve como Dios a través de Jesús, se acercó a la realidad de su tiempo, el hecho de
esa realidad  eran: pobres,  marginados, prostitutas, etc. se acerca a la realidad opresora de su tiempo y la desenmascaro; es la encarnación de su mundo de opresión el que se hace presente en la honrada visión del mundo, ese Cristo cercano es aceptado,  comprendido y querido por los pobres del mundo de hoy. Por eso hoy los pobres le pueden llamar Padre- Madre ya que la cruz es el máximo símbolo del acercamiento de Dios a los pobres, presentándose de forma humana.

b)     Dios  captado como un Jesús liberador: el da una esperanza a los pobres del reino y se acerca el fin en que los pobres son librados de la opresión y son dichosos del reino. Además Jesús dedica su vida al servicio de que se haga realidad, lo ven como quien les libera en lo profundo de su corazón, como una fuerza interior que los cambia. Ven a Jesús que lleva a la práctica  destinada  a la trasformación opresora de una comunidad a una comunidad de fraternidad y justicia. Para Jesús el verdadero Dios, es el Dios vivo que quiere la vida de los hombres generando dignidad entre los pobres.
c)      Dios presente en la historia actual: para conocerle hay que volver fundamentalmente al pasado, ya que no se trata de inventar a Dios desde el presente, pero sí de entrar en contacto con él desde el presente, Cristo resucitado es la esperanza que no muere y queda en la realidad, de esa  forma los creyentes son y saben a cuerpo de Cristo en la realidad, y hoy en la historia. La presencia de Dios en Cristo es esa fidelidad que se mantiene al momento de partir el pan y consumir el vino, que es su propia entrega. Su presencia también es tomada el día del juicio que se relata en mateo 28, donde se refiere que: ¡lo que hiciste con mis pequeños me lo hiciste a mí! , “Dios está hoy presente, escondido y con rostro humano”.
d)     Un Dios que es buena noticia: este Dios de Jesús se descubre realmente en los evangelios; pero no solo históricamente sino en cuanto a buena noticia, tenemos a un Dios padre y Madre común. Porque ha derramado su sangre por ese evangelio, por ello el evangelio es perla preciosa y a que tesoro escondido por el que vale la pena perderlo todo.
También se debe tener en cuenta los nuevos cambios de paradigmas y debe estarse actualizando en ellos  para presentar a estas imágenes de Dios, según el documento de aparecida (aparecida n. 480), Además debe realizar una conversión pastoral catequética donde su fin sea: “En el mundo para el mundo y al servicio del Reino. Donde se busquen nuevos modelos culturales que den sentido a la fe, que se vivan a partir de cada experiencia de un pueblo. (Aparecida n. 477), para poder lograr dicha conversión se debe presentar  la figura de Dios en  Jesús histórico y liberador al hombre de hoy, para ello es necesario humanizar a la sociedad, donde se den cuenta, que lo principal es la dignidad humana, olvidándonos de leyes y preceptos “darle el valor al hombre”, ese valor que es un don  que Jesús vincula y llama. “Amar al Prójimo como a ti mismo”


Por:  Walter G. Castro. FSC 
 

sábado, 10 de noviembre de 2012

<<Fortis in fide>> Un cato para  meditar a solas con Jesus, para unirnos a Él por medio del puente de la fe

viernes, 9 de noviembre de 2012

LA FE DE MARÍA
Cuando  el dolor pareciera no desaparecer y mi alma  se debilita.... la fe me da la fuerza para saber que mi sufrimiento se covierta el gozo y alegria....